(τα λεγόμενα αντιρρητικά και ευκτικά)
(known as the texts on refutation and prayer)
N.B. We are presenting the Modern Greek text of Philokalia alongside an English (via AI) translation, which appears to be highly successful, for our English-speaking faithful.
- Watchfulness is a spiritual method and science which, with the help of God, frees a person entirely from passionate thoughts, words, and evil deeds, provided that one persists in this spiritual method over a long period of time and applies it with eagerness.
Η νήψη είναι μια μέθοδος και επιστήμη, η οποία απαλλάσσει τον άνθρωπο – με την βοήθεια του Θεού – τελείως από εμπαθείς σκέψεις και λόγους και από πονηρά έργα, αν εξακολουθεί ο άνθρωπος την πνευματική αυτήν μέθοδο επί πολύν καιρό και την εφαρμόζει με προθυμία.
Watchfulness also grants a secure knowledge of the incomprehensible God, as far as this is possible, and the resolution of divine and hidden mysteries. Furthermore, through it, a person succeeds in fulfilling all the commandments of the Old and New Testaments, and it provides all the blessings of the age to come. This is, principally, the purity of heart, which due to its grandeur and beauty—or, to be more precise, due to our negligence—is exceedingly rare among monks today. Christ blesses this state with these words: “Blessed are the pure in heart, for they shall see God” (Matthew 5:8).
Η νήψη χαρίζει επίσης ασφαλή γνώση του ακαταλήπτου Θεού, όσο είναι δυνατόν, και λύση θείων και κρυπτών μυστηρίων. Επίσης με αυτήν κατορθώνει ο άνθρωπος να εκπληρώσει όλες τις εντολές της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης και αυτή παρέχει όλα τα αγαθά του μέλλοντος αιώνος. Αυτή είναι κυρίως η καθαρότητα της καρδιάς, η οποία λόγω του μεγαλείου και της ωραιότητάς της, ή, για να κυριολεκτήσω, λόγω της αμέλειάς μας είναι πάρα πολύ σπάνια σήμερα στους μοναχούς. Αυτήν ο Χριστός την μακαρίζει με αυτά τα λόγια: «Μακάριοι όσοι έχουν καθαρή καρδιά διότι αυτοί θα αντικρύσουν τον Θεό» (Ματθ. 5,8)
Being such as it is, it requires a great price to be acquired. When watchfulness abides in a person for a long time, it becomes a guide to a righteous and God-pleasing life; this is also the seal of contemplation (theoria). It teaches us to rightly govern all three parts of the soul (the rational, the spirited, and the appetitive), and to guard our senses securely. Every day, it increases the four cardinal virtues (prudence, courage, temperance, and justice) within the one who possesses it.
Τέτοια λοιπόν που είναι, χρειάζεται και μεγάλο τίμημα για να την αγοράσεις. Η νήψη, όταν πολυκαιρίσει στον άνθρωπο γίνεται οδηγός σωστού και θεάρεστου βίου. αυτό είναι και η επισφράγιση της θεωρίας. Μας διδάσκει να κινούμε δίκαια και τα τρία μέρη της ψυχής (το λογιστικό, το θυμικό και το επιθυμητικό), και να φυλάγομε με ασφάλεια τις αισθήσεις μας. και τις τέσσερις γενικές αρετές (φρόνηση, ανδρεία, σωφροσύνη και δικαιοσύνη) τις μεγαλώνει κάθε μέρα σ’ εκείνον που την κατέχει.
- The great lawgiver Moses—or rather, the Holy Spirit—wishing to reveal how blameless, pure, comprehensive, and elevating the virtue of watchfulness (nepsis) is, and wishing to teach us how to begin and practice it, says: “Take heed to yourself, lest a hidden word in your heart become an iniquity.” [Deut. 15:9]. By “hidden word,” he means the single-thought representation (imagining) of an evil thing, which God hates. The Fathers also call this a “provocation” (prosvoli), which is introduced into the heart by the devil. As soon as this provocation appears in our mind, our own thoughts follow, beginning to converse with it passionately.
Ο μέγας νομοθέτης Μωυσής, ή μάλλον το Πνεύμα το Άγιο, θέλοντας να φανερώσει πόσο άμεμπτη και καθαρή και γενική και υψοποιός είναι η αρετή της νήψεως, και θέλοντας να διδάξει πως να την αρχίζουμε και να την εκτελούμε, λέει: «Να προσέχεις τον εαυτό σου μήπως ένας λόγος κρυμμένος στην καρδιά σου γίνει ανόμημα»(2). Κρυμμένο λόγο ονομάζει τη μονολόγιστη ενθύμηση (παράσταση) ενός πονηρού πράγματος, το οποίο μισεί ο Θεός. Αυτό οι Πατέρες το ονομάζουν και «προσβολή», η οποία γίνεται στην καρδιά από το διάβολο. Στην προσβολή, μόλις εμφανιστεί στο νου μας, επακολουθούν οι λογισμοί μας, οι οποίοι αρχίζουν και συνομιλούν μαζί της με πάθος.
- Watchfulness is the path of every virtue and commandment of God. It is also called stillness of the heart. And when it reaches perfection, free from demonic illusions, it is also called the guarding of the mind.
Η νήψη είναι δρόμος κάθε αρετής και εντολής Θεού. Αυτή λέγεται επίσης και ησυχία της καρδιάς. Και όταν φτάσει σε τελειότητα, χωρίς δαιμονικές φαντασίες, λέγεται και φυλακή του νου.
- He who is born blind cannot see the light of the sun. Likewise, he who does not live with watchfulness cannot see the rich radiance of grace coming down from heaven. Nor will he ever be freed from the evil deeds, words, and thoughts that God hates. And at the time of his departure from this life, he will not pass freely through the rulers of the dark underworld (tartarus).
Εκείνος που γεννήθηκε τυφλός, δεν βλέπει το φως του ήλιου. Και εκείνος που δεν ζει με τη νήψη, δεν βλέπει τις πλούσιες ακτινοβολίες της χάρης που έρχεται από τον ουρανό. Ούτε θα ελευθερωθεί ποτέ από τα πονηρά έργα και λόγια και σκέψεις που μισεί ο Θεός. Και κατά την έξοδό του από την ζωή δε θα περάσει ελεύθερα από τους άρχοντες του σκοτεινού ταρτάρου.
- Attention is an unceasing stillness of the heart from every evil thought. It continuously breathes and invokes the help of Jesus Christ alone—the Son of God and God Himself—and alongside Him, it courageously stands in battle against the wicked demons. To Him, it confesses its sins, for Jesus alone has the authority to forgive them. Through this invocation, the soul continually embraces Christ, who alone knows the hidden depths of human hearts. The soul strives in every way to hide its sweetness and inner struggle from the sight of men, lest the evil one secretly deceive it, open a path for wickedness, and destroy its most beautiful labor.
Our YouTube Channel: Note: You will find our 95 Homilies on the Philokalia (and The Way of a Pilgrim) -given in Greek– here (click).
