• Κεφαλίδα (3 γραμμές): ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ / Η ΝΗΣΤΕΙΑ ΠΡΟ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ / ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ ΒΡΑΔΥ
• Κεντρική σκηνή: πιστός που προσεύχεται το Σάββατο βράδυ μπροστά στο εικονοστάσι, με απλό άλαδο τραπέζι — λεζάντα «ΑΛΑΔΟΣ ΝΗΣΤΕΙΑ ΑΦ’ ΕΣΠΕΡΑΣ»
• Το Άγιο Ποτήριο στην Αγία Τράπεζα την Κυριακή — λεζάντα «ΚΥΡΙΑΚΗ – Η ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ»
• Όσιος Πατήρ: «ΑΓΙΟΣ ΙΩΣΗΦ Ο ΗΣΥΧΑΣΤΗΣ» με φωτοστέφανο (ως θεούμενος άγιος), με ειλητάριο «ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΚΑΙ ΝΗΣΤΕΙΑ»
• Κάτω ταινία: «Ο ΜΕΛΛΩΝ ΛΑΒΕΙΝ ΤΗΝ ΘΕΙΑΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ΕΓΚΡΑΤΕΥΕΤΑΙ ΑΦ’ ΕΣΠΕΡΑΣ»

ΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΝΗΣΤΕΥΟΥΝ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ ΒΡΑΔΥ, ΠΡΟ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ;

Επειδή μου έστειλαν μήνυμα και αρκετοί διερωτώνται περί του ζητήματος τούτου, θα απαντήσω εν συνομία:

1. Στο σχόλιό σας, ότι «όταν κάνουν όλες τις νηστείες του χρόνου, με την άδεια του πνευματικού τους, δεν νηστεύουν το Σάββατο (και κοινωνούν)», απαντώ:

   Πώς κάνουν όλες τις νηστείες του χρόνου, όταν Τετάρτες και Παρασκευές τρώνε λάδι ή το χειρότερο και ψάρι (ενώ οι μέρες αυτές ολόχρονα επέχουν θέση Μεγάλης Παρασκευής και είναι άλαδες, εκτός αν έχει κατάλυση οίνου και ελαίου;)· όπως επίσης την Μεγάλη Σαρακοστή, ενώ επιτρέπεται να φάνε λάδι μόνο το Σαββατοκυρίακο, δεν το τηρούν; — για να αναφερθώ στις πιο αυστηρές νηστίσιμες ημέρες.

   Άρα, για τον πιο πάνω λόγο, που δεν τηρούν κανονικά τις νηστείες, μπαίνει ως επιτίμιο, αν θέλετε, να νηστεύουν και να κάνουν άλαδο το βράδυ του Σαββάτου πριν κοινωνήσουν.

2. Καθόλου αιρετικοί δεν είμαστε όταν γράφουμε τα πιο πάνω και τα επόμενα.

   Ας κοιτάξουν, αυτοί που λένε αυτό, πόσο «σωστοί» είναι και πόσο «σύμφωνοι» βρίσκονται με τους Αγίους Πατέρες.

   Στους Κανόνες των Αγίων Πατέρων αναφέρεται, ότι εκείνος που πρόκειται να κοινωνήσει, «εγκρατεύεται αφ’ εσπέρας» (από το βράδυ δηλ. της παραμονής).

3. Άκουσα και κληρικούς σε συνέντευξή τους να τα καταργούν αυτά — όμως, να μου επιτρέψουν να πω πως, στο σημείο αυτό, πηγαίνουν ενάντια στην Πατερική Παράδοση της Εκκλησίας.

   Τους άκουσα, επίσης, να αναφέρονται και σε…«κοινωνικές υποχρεώσεις του Σαββάτου».

   Και ερωτώ: Μα, όταν πρόκειται να κοινωνήσω, πηγαίνω το βράδυ σε «κοινωνικές υποχρεώσεις», τρώω, πίνω, ξεφαντώνω, χορταίνω την γαστέρα και πάω την επομένη και κοινωνώ;;;

   Και γιατί, ερωτώ, οι Μητροπόλεις επιτρέπουν να κάνουν γάμους τα Σάββατα;

   Γιατί περί αυτού πρόκειται και είναι ένας από τους λόγους που παλαιότερα δεν επέτρεπαν γάμους και ξεφαντώματα τα Σάββατα, για να μπορούν οι πιστοί να ετοιμάζονται για την Θεία Κοινωνία της Κυριακής.

4. Κάποιοι που δηλώνουν πως είναι «ακόλουθοι» του αγίου Ιωσήφ του Ησυχαστή (του Σπηλαιώτη) και μιλούν όπως πιο πάνω, ότι δηλ. δεν πρέπει να νηστεύουν το Σάββατο βράδυ προ της θείας Κοινωνίας, ξεχνούν ότι ο μεγάλος αυτός άγιος έγραφε, ότι «απαραίτητη προετοιμασία για την Θεία Κοινωνία είναι η μετάνοια και η νηστεία» (έχει σχετικό τευχίδιο-αφιέρωμα η Ιερά Μητρόπολη Λεμεσού)· όπως επίσης, στο θέμα της αγνότητος έδειχνε ο άγιος υπερβολική ευαισθησία και έλεγε πως αυτό (η αγνότητα) είναι από τα πιο σημαντικά και κύρια χαρακτηριστικά που ευφραίνεται η Παναγία Θεοτόκος μας. Το λέγω και αυτό, γιατί πληροφορούμαστε ότι, δυστυχώς και ως μη όφειλε, πολλοί απ’ αυτούς τους πνευματικούς, επιτρέπουν σε «παράνομα ζευγάρια», που συζούν δηλ. και έχουν συζυγικές σχέσεις χωρίς γάμο στην Εκκλησία, τους επιτρέπουν ασυστόλως και κοινωνούν!!! Ή, με συγχωρείτε που το λέγω, πορνεύουν και τους αφίνουν και κοινωνούν!!!

   Για τόνομα του Θεού! Με αυτό τον τρόπο, “πάνε πακέτο” και τα δύο μέρη εκεί που δεν πρέπει…

5. Επίσης, λένε, «δεν είναι γραμμένη πουθενά η νηστεία προ της Θείας κοινωνίας». Μα, δεν είναι γραμμένη γιατί ήταν όλως εξυπακουόμενη στους Χριστιανούς και δεν χρειαζόταν να γράψουν κανόνα περί αυτού! Αρκέστηκαν οι Άγιοι Πατέρες να διευκρινίσουν, όπως είπα και στην αρχή, πως «ο μέλλων λαβείν την θείαν Κοινωνίαν εγκρατεύεται αφ’ εσπέρας».

6. Λένε, ακόμα, οι νεωτερίζοντες, πως υπάρχει Κανόνας που απαγορεύει στους πιστούς να νηστεύουν τα Σάββατα. Όμως τι εννοεί με αυτό ο συγκεκριμένος Κανόνας; Εννοεί, πως απαγορεύεται να θεωρούν τα Σάββατα ως νηστίσιμη μέρα(!!!)· αυτό απαγορεύει. Το να νηστέψει, όμως, κανείς το βράδυ άλαδο για να κοινωνήσει, όχι μόνο δεν απαγορεύεται, αλλά και θεμιτό είναι και επαινετό.

   Βεβαίως, να διευκρινίσουμε, για έναν που κοινωνά κάθε Κυριακή ή κάθε 2η Κυριακή, θα ήταν άδικο να του βάζαμε νηστεία ολόκληρο το Σάββατο, προ της Θείας Κοινωνίας — γιατί έτσι, όλα τα Σάββατα του χρόνου θα ήσαν γι’ αυτόν νηστεία, και θεωρώ πως αυτό είναι και άδικο και “δεν στέκει”!

   Γι’ αυτό, δεδομένου ότι κάμνουν οι πιστοί κανονικά όλες τις νηστείες του χρόνου – που δεν τις κάνουν κανονικά οι πλείστοι, και είναι στους πλείστους που μιλούν και αναφέρονται οι αντιδιατιθέμενοι – αν κάνουν, λέγω, κανονικά τις νηστείες της Εκκλησίας μας, ας φάνε από όλα στο γεύμα του Σαββάτου, και αρτύσιμα και κρέας, όμως το βράδυ ας το κάνουν άλαδο — εκτός, εννοείται, και αν υπάρχει θέμα ασθενείας, οπόταν το ρυθμίζει ανάλογα ο πνευματικός.

Αυτά τα λίγα ήθελα με πατρική αγάπη να αναφέρω στην αγάπη σας και, παρακαλώ, επί τούτου «του λοιπού κόπους μοι μηδείς παρεχέτω (Γαλ. 6:17) (μτφρ. στο εξής ας μην με βάζει κανείς σε κόπους και ενοχλήσεις δια τα ζητήματα αυτά)»· και, «ει δε τις δοκεί φιλόνεικος είναι, ημείς τοιαύτην συνήθειαν ουκ έχομεν, ουδέ αι εκκλησίαι του Θεού. (Α’ Κορ.11:16) (μτφρ. εάν δε κανείς έχει διαφορετική άποψη και θέλει να φιλονεικεί πάνω σ’ αυτά που είπα, ας μάθει ότι εμείς δεν έχουμε τέτοια συνήθεια ούτε και οι άλλες τοπικές Εκκλησίες του Θεού.)»

Αδελφοί μου, χαίρετε εν Κυρίω πάντοτε!