Η σημερινή Κυριακή είναι η τρίτη Κυριακή του Τριωδίου. Η Κυριακή αυτή είναι γνωστή με δύο ονομασίες. Η μία, είναι Κυριακή της Απόκρεω, επειδή είναι η τελευταία μέρα πριν τη νηστεία της Μεγάλης Τεσσαρακοστής που επιτρέπεται η κρεοφαγία, και η άλλη, Κυριακή της Μελλούσης Κρίσεως ή απλώς Κυριακή της Κρίσεως, επειδή την Κυριακή αυτή η αγία μας Εκκλησία καθιέρωσε ως ευαγγελικό ανάγνωσμα την περικοπή εκείνη, που αναφέρεται στη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου μας, παρμένη από το 25ο κεφάλαιο του κατά Ματθαίον ευαγγελίου. Επίσης την Κυριακή αυτή καθιέρωσε όλα τα τροπάρια του Τριωδίου που ψάλλονται να αναφέρονται ακριβώς στο φοβερό και συνταρακτικό γεγονός της Δευτέρας Παρουσίας του Κυρίου.

Γι΄ αυτό θα προσπαθήσουμε σήμερα να απαντήσουμε στα εξής ερωτήματα που αφορούν την Τελική Κρίση ή διαφορετικά τη Δευτέρα Παρουσία:

Τι σημαίνει κρίση και μάλιστα Τελική Κρίση;

Ποιός θα είναι ο Κριτής την ημέρα της Δευτέρας Παρουσίας, ο Πατήρ ή ο Υιός;

Αλλά κάποιος μπορεί να ισχυρισθεί ότι ο Κύριος είπε στους μαθητές Του ότι μετά την ανάσταση των νεκρών θα καθίσει ο Υιός του ανθρώπου επί θρόνου δόξης Αυτού και θα καθίσουν και οι Μαθητές επί δώδεκα θρόνους κρίνοντες τας δώδεκα φυλάς του Ισραήλ (Μτθ. 19,28). Θα μας κρίνουν λοιπόν και οι Απόστολοι; Εξάλλου και ο απόστολος Παύλος λέει οι άγιοι τον κόσμο κρινούσιν (Α΄ Κορ. 6,2). Τι λοιπόν ισχύει;

Με ποιό τρόπο θα γίνει η Τελική Κρίση; Δεν θα χρειασθεί αμέτρητος χρόνος για να κριθούν όλοι οι άνθρωποι που έζησαν επί τόσους αιώνες στη γη;

Αυτά που λέγονται ότι θα ανοιχθούν βιβλία την ώρα εκείνη, ισχύουν, είναι αληθινά;
Γνωρίζουμε πότε θα γίνει η Δευτέρα Παρουσία;

Πώς είναι δυνατόν να μη γνωρίζει ο Θεός-Υιός, το συγκεκριμένο χρόνο που θα γίνει η Δευτέρα Του Παρουσία, αφού είναι ένα από τα Πρόσωπα της Αγίας Τριάδος;

Αλλά ποιός είναι ο λόγος που δεν θέλησε ο Χριστός να μας αποκαλύψει το χρόνο που θα γίνει η Δευτέρα Παρουσία;

Ακούμε σήμερα από πάρα πολλούς να λένε ότι είμαστε στους έσχατους καιρούς, δηλαδή κοντά στην Δευτέρα Παρουσία. Ισχύει;

Η εμφάνιση αυτή του Κυρίου, η δεύτερη έλευσή Του, θα έλθει αιφνιδίως, ξαφνικά, χωρίς προειδοποίηση, απροσδόκητα;

Δεν θα πεθάνουν όσοι θα ζουν τότε;

Για να φθάσει όμως το Σύμπαν σ’ αυτή την αλλοίωση και ανανέωση, θα περάσει από κάποια διάλυση;

Ποιό θα είναι το σημείο της Δευτέρας Του Παρουσίας;

Γιατί όμως προηγείται ο Σταυρός, της Δευτέρας Παρουσίας;
Κλείνοντας, ας θυμηθούμε τα λόγια του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου: η ελπίδα και η πίστη στην έλευση του Χριστού δεν είναι απλώς υπόσχεση μέλλοντος, αλλά δύναμη που φωτίζει και μεταμορφώνει το σήμερα μας. Η ελπίδα αυτή έχει, και θα πρέπει να έχει, συνέπειες και στον τρόπο που ζούμε τώρα. Δεν την κρατάμε σαν μια εσχατολογική πίστη και ελπίδα, αλλά σαν ενεργό κατευθυντήρια δύναμη, που μας καθοδηγεί για το πως πρέπει να ζούμε. Η πίστη στην Τελική Κρίση δίνει νόημα, προσανατολισμό και πνευματική ενέργεια στη ζωή μας τώρα, όχι μόνο στο μέλλον. Επομένως η ελπίδα για την έλευση του Χριστού δεν είναι θεωρητική ή απομακρυσμένη, αλλά ενεργητική και μεταμορφωτική. Όσο περιμένουμε τον Κύριο, η ίδια η αναμονή μάς καθοδηγεί να ζούμε σύμφωνα με το πως μας θέλει ο Χριστός και μας βοηθά να βρισκόμαστε σε εγρήγορση και νήψη, απαραίτητες προϋποθέσεις για να πετύχουμε την σωτηρία μας.

Κυριακή 15/02/2026

Εγγραφείτε στην Κοινότητα (Viber / WhatsApp): => «ΠΡΟΣ ΔΟΞΑΝ ΘΕΟΥ»